La poesia canto dell’anima – Giacomo Cerrai

Non se ne può dire niente tranne che riconoscerla

Benedetto Croce

bene

La poesia, ludus, otium, arte stupendamente inutile, come ho scritto altrove. Quasi nessun poeta si è sottratto alla sfida di dare qualche definizione, seppur minima, di poesia, dare una “sua” definizione, inevitabilmente riflesso e specchio del “suo” mondo. Se questa definizione è per forza di cose unilaterale quanto una dichiarazione di guerra, per qualsiasi lettore appena un po’ attrezzato  basterebbe forse leggere con qualche attenzione i testi del poeta medesimo per farsi un’idea più intima di quello che l’artista vuole dire, idea che quasi invariabilmente non coincide con la dichiarazione del poeta stesso, poiché essa è quasi sempre una riflessione a posteriori su quello che ha scritto. Insomma, la identificazione di qualsiasi poetica andrebbe lasciata ai critici, se ne esistono ancora. E poi: quale poesia? La poesia come forma d’arte, come forma di linguaggio, come struttura? O quella cosa impalpabile che esala dai versi e che riesce a parlare al lettore nella misura in cui il recettore è sufficientemente in sintonia? In tutti e tre i casi la risposta è che la poesia è una forma di comunicazione, insieme strutturata e anarchica, tanto è vero che non pretende di parlare a tutti, ma solo a quelli che vogliono intendere, ma anche del tutto unilaterale perché esprime una verità, che per quanto sia indiscutibilmente “vera” e abbia tutta la dignità del vero (Gadamer e altri), è sempre la verità di uno. Però tanto più poeticamente profonda quanto riesce a rappresentare la verità di molti. Ma non di tutti, ripeto, perché la poesia non è scienza, né discorso e agisce a un livello mimetico, connotativo, allusivo, sibillino, molto profondo, non offre tesi e non può essere confutata, può solo piacere o non piacere, che è come dire che può solo “parlare” o no a qualcuno.
Recentemente, sulla scia di una prefazione scritta per un lavoro di prossima pubblicazione di un amico, ho fatto qualche riflessione su una delle possibili facce della poesia. Se è vero (ed è una definizione accettabile) che la poesia è invenzione del mondo che c’è, per ammissione di uno degli esegeti di Stevens, ovvero è rilettura del mondo e della realtà esistente, disvelamento delle ombre e illuminazione di angoli nascosti, è anche vero, e qui volevo arrivare, che è memoria e immaginazione. Cioè realtà e invenzione, tradizione e tradimento, in altre parole contaminazione e meticciato della nostra stessa storia. Con memoria e immaginazione torniamo alle radici stesse della poesia: oggi sappiamo che Ilion/Troia è davvero esistita, non è stata un sogno di un poeta cieco ma semmai frammenti di una memoria antica che la poesia e la forza evocativa di un singolo ha reso poesia universale, capace di parlare a tutti. Mi piace pensare, pur con tutte le distinzioni del caso, che anche la poesia attuale, che pure non ha niente di epico anzi è fondamentalmente poesia di crisi e ripiegamento, debba poggiare su questo binomio o binario, che è anche piedi, cioè radicamento nella realtà e nel vissuto, e testa, ideazione, ingegno, artigianato, linguaggio capace di creare l’immagine (ecco l’immaginazione, letteralmente) che estende la percezione di qualcosa che da privato (del poeta) diventa condivisibile ma non ovvio, anzi disvelante. A voler essere radicali potremmo dire che la poesia è così, o non è. E allora faremmo meglio a lasciarla nel cassetto.

 Giacomo Cerrai

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